domingo, 9 de agosto de 2015

O FUTURO PODE SER JÁ HOJE

 

Seria útil e conveniente, hoje como era já ontem, que nos descobríssemos na liberal armadilha do voto – na verdade sempre incessante e torturante através de uma peculiar e incansável cruzada – se, despertos para esta dolorosa travessia dos últimos anos, tivéssemos a sagaz paciência e sabedoria de expor e brigar, com veia e método, o embuste e a ocultação que calam e protegem, no silêncio da estrepitosa e mediatizada refrega política, o nascedouro do putrefacto mas perdurável miolo dessa continuada estabilidade perante a qual as mudanças (simplesmente anunciadas ou mesmo realizadas), mas sempre energicamente apregoadas, jamais daquela estabilidade criticamente se achegaram.

Afinal, importa assim sondar qual a natureza desse miolo, dessa medular substância que jura tudo fazer melhor e diferente quando tudo, afinal, de modo invariante, continua igual? A esta estranha e esotérica substância alcunho eu, aqui e agora, de exploração capitalista, a tal e persistente desdita que deveria constituir-se, através do seu/nosso reconhecimento, em reagente de uma insurgente e mais bem educada consciência para o necessário e árduo conflito capaz, política e culturalmente, de esclarecer e sementar uma confiável e prometedora mudança, mudança essa que não temesse a radicalidade (porventura revolucionária) enquanto esteio de um combate (quiçá incerto) por um distinto e regenerante modelo de democracia que, em liberdade, albergasse essa radicalidade e desta fizesse o seu indeclinável arrimo mentor. Posto isto, então por que não admitir e acreditar que o Futuro não desponta apenas amanhã porquanto foi ele possível ontem e, talvez por culpa nossa, nos escapou? Assim sendo, por que razão não poderá o Futuro começar hoje mesmo? Quem sabe…

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sexta-feira, 31 de julho de 2015

A APNEIA ELEITORAL DA DES-ORDEM

 

“Estamos hoje a lutar mais por Abril e pela liberdade do que em tantos anos se fez com muitos outros governos, e isso devemos à vontade dos portugueses.”

Passos coelho

Quarenta anos após as abruptas exéquias salazaristas, o torrão pátrio goza hoje (diz quem sabe) da celestial harmonia de uma utilidade prometida a todos mas, embora pecado desprezível (digo eu), em que apenas alguns (poucos) colhem benefícios. Esta laudatória acomodação prega (assim, legitimamente) à credulidade das gentes simples afiançando (com denodo e a sorrir) que o torrão está – finalmente – em cinzelado e aprimorado regresso à ordem original. Daí, com razão se justifica, a algazarra feita num tom de voz aguerrido, abrasado e atuante. Implora-se aos ventos (e em refrão) os princípios da permanência e da persistência discretamente ajoelhado na maculada (embora com parco suor mas muito sangue) almofada da probidade com que, perseverantemente, se partejou o conserto que importa não se venha em outubro a encrencar. Assim se pousa o problema e, com tal assento, arruma-se o modo de pautar as balizas do juízo humano (das ditas gentes) e de (piedosamente) encaminhar as mãos desajeitadas ao talhado recorte eleitoral do abono requestado. Fica apenas por cumprir (o tempo promete) a criminação regressiva daqueles que, por manifesta idiotice, resolvam excluir a clemente e eficiente fórmula da essencialização ofertada pelo paternalismo ideológico circulante.

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segunda-feira, 27 de julho de 2015

UM ACENO DE GRATIDÃO E AMIZADE

 

À Natália Rodrigues

Ela, a minha amiga, não é perfeita. Como se sabe, apesar da exacerbada altivez humana, nenhum de nós habita a ordem etérea dos deuses. Não obstante esta certeza, reconhecer a imperfeição é uma rara e incerta qualidade que advém de um trabalhoso e insistente exercitar. Talvez (mesmo) de um duro empreendimento onde a sensibilidade, a inteligência e a capacidade de sageza criam um singular saber de ouvir a sua/nossa imanente e humana história. Assim, Ela bem cuidou das suas defetividades – e como foi obrigada a cuidar delas… – e destas (e através delas) – não obstante a espessura e opacidade própria de uma qualquer historicidade – alcançar uma invulgar e assertiva, embora dadivosa, densidade humana. E como os lugares não são somente materialidade, eles, esses lugares, aclaram-se e embelezam-se com as suas gentes. E Ela sabe-o muito bem e desse saber maturado se fez incomumente sábia. Destarte – e em síntese – apenas me resta reconhecer (e agradecer), aqui e agora, o quanto foi aprazível estar, naquele seu lugar, com Ela.

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quinta-feira, 9 de julho de 2015

A OUTORGA À PARASITAGEM NA DESTINAÇÃO DO HUMANO

 

Inicio por uma desalinhada observação de denúncia ao atual e contextualizado descomedimento da lasciva e intensa luz mediática que, para além de se apresentar pateticamente iníqua e afincadamente insistente, se vem focando (e cumprindo) – o que me parece manifesto – nesse (e através desse) feudal ofício de embaçar, ou mesmo de encegueirar, o nosso modo de olhar o fenómeno político, esforçando-se por não nos deixar enxergar o que de essencial há para atentar.

Invito-vos – permitam-me a ousadia de vos moer a consciência – a exercitar a viva recusa à ofertada transparência da obviedade, apre(e)ndendo o valor da distância feita medida talhada para o alcance da necessária condição de ver (e ouvir) o que importa ver (e ouvir). A lisura da informação não está (ou estará) no que salta de imediato à vista (eis o seu obscuro propósito) mas (provavelmente) na poderosa dialética crítica, fundada e respaldada na sua própria e instituinte (assídua, exigente e dificilmente conciliável) briga sistémica.

A todos, votos de um trabalho útil e proficiente neste aventado mas incontornável  desarme colocado ao desafio do ato de compreensão…

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sábado, 4 de julho de 2015

QUE ESTÃO A FAZER À GRÉCIA TEM UM NOME - TERRORISMO

 

NOTA - O ponto de partida deste desabafo tem origem nesta notícia 

Eu, sinceramente, não tenho grandes dúvidas. O capital, hoje na sua expressão financeira e globalizada, arreganha os seus ulcerados, sanhosos e ignominiosos dentes ao povo maioritário e, como tal, ao fazê-lo, desnuda a sua odiosidade de classe à democracia como valor político atendível. Um discurso manhoso e unguento, historicamente reiterado que se vai espelhando ciclicamente ao longo dos tempos, e que procura (apenas e tão-só) estrumar o medo e abrasar a incerteza em seu particular proveito. Independentemente de (ou dos) resultados mais imediatos, reconheça-se que o atual governo grego acareia, com ousadia e tenacidade, essa mefítica viscosidade destilada do tumulto demoníaco, hoje bem vivo, da natureza do sistema capitalista. Por mim, estou convictamente ao lado da coragem do dizer basta e, isto posto, engajar-me no rumo histórico – incerto que seja – das possibilidades do NÃO.

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quarta-feira, 10 de junho de 2015

AS DANÇAS DA SIGNIFICÂNCIA SOB O VÉU DAS APARÊNCIAS

 

… ou a moralidade política da mentira

Espero, observo e acompanho, com manifesta inquietude, o atual momento da incerta e controversa situação grega, europeia e não só. Presencio labirínticos negociamentos com múltiplos (e mancomunados) poderes, abarcando (como é óbvio) a lacaiada que a estes assiste. Neste melífluo e embrulhado tráfico de interesses, questiono-me, como é lógico, sobre a imediatidade dos resultados a que se possam chegar. Ainda assim, mais do que reputar estes fins subitâneos, interessa-me apreender os rumos a que eles conduzem, descodificar os modos e as razões por que são eles sobremaneira qualificados e descortinar a medular e obscura irmanação que entre esses mandos (de diversas jurisdições) se firmam e consolidam.

Não obstante, como causa maior, importa captar a sanha que conduz o brumoso apuro e refinamento das irreveláveis simulações, dissimulações (ou mesmo mentiras) que assediam os povos neste obnubilado e prolongado ajuste. Ao longo do tempo, com a vida e com os tropeções nela ocorridos e a experiência das suas chagas acumuladas, adestrei-me na vigilância suspeitadora de sensos calcetados em números, desses números que aligeiram respostas e (amiudadamente) afastam a nossa atenção (e cuidado) da essencialidade dos problemas. Desta feita, um cinzelar astucioso (de expedientes e modos reguladores de difusão e representação) completa o método e requinta o seu eficiente e ordenador papel de aquiescente intimação sobre as tais obscurecidas (embora utilíssimas) respostas.

Não sei se o povo é facilmente enganado ante um saber convenientemente debruado e colorido que o embaraça de avistar o exato alcance de tão perentória (e particular) ciência. O que sei, porque o alarde é evidente, é que as rédeas que estas indecorosas governanças puxam não prescindem da conformada presciência de tirar partido – em cada conjuntura, situação ou mesmo agitação – por meio do empenho da maquinação e da encenação do chamamento à costumeira e mesquinha fragmentação do social, acorrentado aquele à difusa abantesma do medo, dando largas às suas exercitadas maestrias de raposa (astúcia) e de leão (temor), na recorrente (e já histórica) peça teatral evolutiva do seu desalmamento, porfiando teimosamente a celebração da ideia, aliás sempre abafada, de que os fins justificam os meios. Os homens, sobretudo os que dominam, na ausência de alertas e de ações impedientes, apenas evocam e fitam os (seus) fins. A natureza instrumental da mendacidade, nas suas múltiplas formas, converte-se na dimensão essencial (e fecunda) da moralidade política da mentira.

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domingo, 17 de maio de 2015

UM DESFECHO POSSÍVEL QUE OBRIGA POLÍTICA E SINDICALMENTE

10422041_904601159576383_8116104510167251278_nUm universo sindicalista (autónomo, inclusivo, crítico e progressista) constituído em lista, disponível abertamente para o diálogo com os demais atores igualmente críticos (sejam eles políticos, sociais ou educacionais), tudo indica que vai vencer as eleições no SPGL (Sindicato dos Professores da Grande Lisboa). Se tal facto se cumprir, impõe-se significar, com singeleza, este sinal histórico como um momento desafiante e vincular de responsabilidade coletiva neste estendido incitamento de necessária mudança e transformação social.

Disse-se ao que se vinha. Agora, impõe-se uma prática consequente, sem tibiezas, assente numa inteireza clara, transparente e emancipatória. Os professores assim o exigem e a cidadania crítica igualmente aguarda. Estou nessa, estando convosco. Não é um privilégio mas sim um compromisso, sobretudo ético, social e educativo.

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terça-feira, 5 de maio de 2015

TARDE DEMAIS

Muitos contam a si próprios histórias sobre si mesmos sem se darem conta da mentira que da sua vida fizeram e, em jeito de tardia sobrevivência, embora desajeitadamente, obstinam-se em a prolongar. Certamente, tarde demais, surpreendem-se (quando, e se compreenderam entretanto) que as mentiras que a si contaram, contando aos outros as suas próprias mentiras, os sitiaram na clausura penosa de um beco sem saída. Enfim, talvez tarde demais. Fizeram apenas o que as mentiras confirmavam mas, no íntimo e com verdade, sentem que pouco ou nada fizeram. E o que fizeram, fizeram-no sem a alma contagiante da autenticidade que ceiva e desafia a própria Vida. Povoaram, afinal de contas, a inércia obscura de um licencioso e arrastado definhamento que sempre os atraiçoou. No essencial, tarde demais sentem ter vivido um atormentador velório, sem finado, à espera do seu aquietador e triste fim. Sim, tarde demais.

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sexta-feira, 1 de maio de 2015

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A MERDA DO ESTREBUCHAMENTO QUE MEDRA

 

Nota – Merda apenas pretende expressar a minha e muito pessoal irritação e repulsão pelos papagaios mediáticos.

A inconformação, por tento e tato, quando (nos diferentes canais televisivos) vê e ouve os papagaios de serviço bolçarem iguais rações desmesuradas de eupatias, empenha-se (levado por um desvio ajuizado de leitura) em significar o lídimo texto de fundo, ou seja, aquele que o dito (afinal de contas) procura capciosamente acobertar. Para tal, à destinação do entorpecimento que o ludibrioso encalça, a crítica informada e inconformada resgata (ou para isso se esforça) o sentido cobiçoso inoculado pelas malsãs homiléticas dessa serventuária família mediática de psitacídeos.

Com persuasão asseguro que o tempo histórico de hoje obriga a um conhecimento (talvez outro) necessário e fundamental, com inscrição no real humano, capaz de ampla penetrabilidade social e de viável abrangência, sem ambiguidades ou vaguezas, em pontos concretos do existencial vivido. O discurso de apresentação da candidatura de Sampaio da Nóvoa encaminhou-se (do meu ponto de vista) neste roteiro. Daí, o meu enaltecimento.

Para a esquerda (feita da inconformação de que falo) vencer as presidenciais passa (assim penso neste crítico momento histórico) por sobrepujar não só a nossa direita paroquial como refutar (com coragem e persistência) essa outra merkeliana europa conservadora, capitalista, clerical e colonialista, como tão bem diagnosticou e pressagiou (em devido tempo) Olof Palme. Por isso, nós, os inconformados, sentimos que temos Homem para este arrojo necessário e comum de lucidez, liberdade e destemor.

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sábado, 25 de abril de 2015

NÃO SE PODE PEDIR COICES A UM CAVALO DE CARROCEL

Um desabafo sobre Thomas Piketty e o seu Capital no Século XXI

O mundo à medida do Capital, que no tempo que ocorre estrangula, com desumana violência, o campo imenso do trabalho, tem vindo a mover-se e a envolver-se em uma vigorosa onda sistémica que a seu favor estorcega, sem clemência, não apenas a esfera do económico como também as jurisdições da política e da cultura, atroando impassível as sociabilidades que conformam a vida e o dia-a-dia dos trabalhadores e das suas famílias. A mancebia amorável, todavia dissoluta, do acasalamento neoliberal com o fundamento pós-modernista explica, e em muito, a escala e a sucessão dos fenómenos sociais que dessa intimidade desabrocham e que enchiqueiram hoje, como no passado, o mundo da grande maioria das pessoas que do trabalho vivem.

Perante tão dramática realidade, pergunto-me; e se, de uma vez por todas, deixássemos de encarar às avessas este mundo e definitivamente sepultássemos a peregrina ideia de que é o dinheiro que gera riqueza e nos convencêssemos que somos nós, os trabalhadores, quem afinal produz o Capital. E se desistíssemos de pensar o Capital como o dinheiro dos ricos, como nos aconselha Frédéric Lordon[1], e aprendêssemos com Marx que o Capital “é um modo de produção, isto é, uma relação social. Uma relação complexa que, à relação monetária das simples economias mercantis, acrescenta – é este o centro de toda a questão – a relação salarial, constituída em torno da propriedade privada dos meios de produção, da fantasmagoria jurídica do ´trabalhador livre`, esse indivíduo todavia privado de qualquer possibilidade de reproduzir por si próprio a sua existência material, e por isso atirado para o mercado de trabalho, forçado, para sobreviver, a empregar-se e a submeter-se ao controlo patronal, numa relação de subordinação hierárquica”? A mutilada epistemologia de Piketty, sobre estas questões, nada diz porque a raiz dessa mesma epistemologia não inscreve, de modo claro e consequente, o incontornável antagonismo Capital/Trabalho. Daí, o seu Capital do Século XXI ter merecido uma surpreendente (ou talvez não) unanimidade mediática.


[1] Do artigo no LE MONDE DIPLOMATIQUE, edição de ABRIL 2015, de FRÉDÉRIC LORDON, intitulado Com Thomas Piketty, não há perigo para o capital no século XXI.

NotaO título dado a este texto é uma expressão de FRÉDÉRIC LORDON usada no artigo acima referido.

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