ADORO-TE CASA QUE NUNCA TE ESQUECEREI

 

Um texto admirável feito de breves memórias, que frisadas ainda pela sua singela frescura, já muito treparam pelos horizontes criativos - da significação e do sentido - de uma curta mas já inquieta biografia. Sem azedumes, o diálogo sensível e inteligente dos momentos bons e menos bons avista-se extremoso na sua estimulante desarmonia. Bom sinal; estamos perante uma tenra maturidade de apenas 13 anos que, crescendo e no seu crescer, vai incorporando e compreendendo as naturais tensões da vida, enriquecendo-se a si e à construção das valiosas perceções de se descobrir bem consigo própria na agitação natural do viver. À Madalena, minha sobrinha e afilhada, parabéns, e sublinhando o que aqui ela nos testemunha, votos que dos desacertos se sirva para ajeitar, sempre que desafiada, o seu merecido futuro. Aos seus educadores, pais, avós, familiares próximos e professores, um justo reconhecimento pela proximidade ativa e sempre presente que tal mérito respalda. Aqui deixo o seu belo escrito.

Hoje tive uma boa surpresa. Vim a casa. Sim casa. Porque casa não é só onde vivemos. Casa também é onde crescemos, onde temos as nossas raízes. Foi aqui que tive os melhores momentos e também os piores. Assisti a um nascimento e a um divórcio. Chorei e ri. Por poucas palavras, aqui eu cresci e mudei. Se não fosse esta a minha casa durante tanto tempo eu não era quem sou. Não posso só pensar que aqui sofri mas que aqui fui muito feliz. Ganhei amigos que espero que fiquem para a vida. De diferentes idades, pessoas que conheci meus colegas e minha professora. Pessoas que adoro e espero nunca perder. Vim e parti. Apesar de estar novamente de saída desde lugar que sempre me apoiou, sinto muita coisa. Sinto tristeza por sentir que estou novamente a afastar-me deste local a que tenho orgulho de chamar lar, mas sinto-me feliz pela promessa que deixo de que voltarei. Voltarei em breve, porque o meu coração estará sempre ligado a esta terra, ao meu lar. Vou sentir saudades, tal como senti até agora de todos os sítios que via e de todas as memórias de um passado que aqui ficou enterrado. De coisas que sei que não voltarão a juntar-se. Por isso deixo-te a ti, minha terra e casa do coração, as saudades e a promessa de voltar, a felicidade dos momentos mais felizes e tristes. Adoro-te casa e nunca te esquecerei, tal como espero que não me esqueças,e que as pessoas que nunca esquecerei não me esqueçam. Sempre e eternamente tua, nunca sairás do meu coração e da minha memória. Não digo adeus mas sim até breve. Terei saudades.

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NÃO ESPERE. TENHA ESPERANÇA. CAMINHE.

 

Sem dúvida, a vida é uma longa viagem. Todos os dias se chega a algum lado, mesmo que de tal não haja nota consciente. Porém, uma coisa é certa; no dia seguinte, é deste ponto de chegada que partimos. Desejavelmente, procuramos nós,  por novos (ou diferentes) caminhos, com a certeza do desejo de viver novos ou renovados incitamentos. A esperança alenta-se, nesse puro presente, não só do possível inesperado de entre as possibilidades que escapam ao tirânico do impossível, como da vibrante força de relação que, com aquele, intentamos estabelecer. Quando nada se espera, o vazio que fica, será, não o resto, mas o essencial da substância do nosso melancólico desespero. Enfim (…) a Vida por aqui passa, por esse caminho da esperança que se faz, inevitavelmente, caminhando e não (des)esperando…

 

ALMA VIAJEIRA

Daniel Lima

Aonde irás ter, perguntas, se de novo tiveres de seguir outros caminhos no fim desses caminhos já seguidos? Aonde irás ter? Que adianta perguntares, agora alma viajeira? Não o saberias nunca. A estrada chama, a alma chama, os pés chamam, a vida chama. Andar, sair, caminhar sempre, é isto o que tens de fazer, eterno peregrino, e é o que sempre em agonia vens fazendo na insatisfeita busca de ti mesmo. Vai, pois, sem nem saber aonde caminhas. Anda sem de roteiros indagares, que o mistério da vida, que a embeleza de vida só se dá, gratuita e plena, a quem, andando sempre, ama a viagem, porque a viagem é a estrada e a estrada é a Vida

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O PRETO E BRANCO DO POVARÉU ABURGUESADO

 

O exibicionismo social, por si, seja de que natureza for, e tome a forma que tomar, não me abespinha de todo. Pelo contrário, higienicamente acarreia a diversão e o desafio críticos da minha curiosidade em ler e alcançar o social que, o tal suposto e estulto alarde, se esforça por mascarar e acobertar.

O que se apresenta por fremente cálculo e se deseja imediatamente atrativo e visível, acidenta (sim) o meu olhar. Não o escondo. Todavia, esse olhar, já calejado e prevenido pela experiência da trapaça, aliás sempre solícito, protege-me a alma das factíveis e insensatas comoções.

Vagabundear por muitas e diversas margens e baldios, sociológicas e culturais concretas, ajuda. Pode despertar ecos e rumores de vidas suspeitas e incomuns. Sim, pode disso ter tudo, alguma coisa, um pouco apenas ou nada mesmo. A ânsia de descobrir eiras, por vezes sem beiras, difere a melosa arrogância da lição que se tem pressa em dar, tal como refreia a ufania da urgente e impaciente censura que ousamos para nos convencer e confortar.

Todavia, a vantagem maior não é a lição apressada nem o soberbo julgamento a tempo evitadas. A utilidade superior é o arrebatamento pelas descobertas que se fazem ao adentrar nos submundos do silêncio, da ocultação e do ilusório desperdício, esgueirando-se ao iníquo convencionalismo que se fecha na sua linguagem e, humanamente, nos circunscreve e diminui.

A crítica paciente e argumentada, por que da vida ela é arrancada, toma assim o lugar do juízo ao alcance da mão, sempre cómodo e fácil. Ainda bem que assim é, pois há um senão, um impiedoso senão neste juízo ali pronto, enraizado nas difundidas fórmulas dos modelos reinantes; ele traz-nos, embora aconchegados, exilados em desterrados repousos onde a liberdade nos mente e o temor nos acomoda.

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O DECISIVO E O DISPONÍVEL, A SOCIEDADE E O CIRCO

 

Neste tempo higiénico de acareação política (e atipicamente argumentativo), os comissários múltiplos desta ordem marcada por um tempo carregado de quatro e vagarosos anos de radicalidade da direita, com a aquiescência da burocracia europeia e reforçada (esta) pelos seus artífices da finança mundial, não toleram a rejeição (esta ou outra) ou, mesmo, a simples e cândida divergência. As desafeições, as improvações, a blasfémia e as excomungações tornam-se a costumeira sentença desse credo (e crentes) que não autoriza (autorizam) que se coloque em causa o exclusivo da sua verdade, aliás, repisada e insistentemente escudada pelos paroquiais e mediáticos contratados de serviço, em esmerada solidariedade reflexa das vozes de controlo remoto que do exterior se fazem perceber.

O ideológico espetáculo confessional aqui e hoje exibido (2015), bem próprio de sociedades medievais, garantidas por uma forte e pespegada afeção religiosa, nem o disfarce de um qualquer operativo efeito descomprometedor é esgravatado. Se dúvidas houvesse, Passos Coelho, na sua histriónica erupção, feita no obsequioso abrigo laranja, apontou ao que vinha e, sobretudo, o que foça (e foca) trapacear. Arrisca na esperançosa invulnerabilidade das vigências coletivas das crenças, acalentadas pela suposta segurança ontológica assente no propósito da continuidade da insubstituível regência (e domínio) e no óbvio e natural convencimento daí resultante. Assim sendo, convencer, vencer e aprisionar é o jesuítico alvo perseguido. Mas, felizmente que a sociedade não se delimita a esse efúgio circense e aos seus entusiásticos circunstantes.

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PRIVANÇAS

 

Não tem temeridade para dizer o que pensa? Reserve para si o abrigo, sempre reconfortante daquela máscara, embora demasiado vulgar e banal, de uma pobre espécie de "iminência parda", aliás estupidamente inteligente, aviso, pois quem consigo convive percebe o seu suposto proveito, metamorfoseando-se num arlequim tarouco que acredita, pela sua suposta elegância e recato, nada pesar no que se recita. Num outro enredo, de cariz mais religioso, faça-se uma risível "múmia do presépio", pois com o seu ar angelical e silencioso, mais do que aos outros, sobretudo convence-se a si próprio. Não lhe será difícil, deste modo, viver iluso (mas "feliz") no seu engasgado e desabitado mundo.

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A INDÚSTRIA DE FALSIFICAR A SIGNIFICAÇÃO

 

Manusear o Correio da Manhã, que a sagacidade irónica de alguém designou (e bem) de “Correio da Manha”, é uma sindicância às evidências que naquele lugar moram. Com ostensiva e premeditada nudez, tais traços tornam-se corrosivos pilares de uma qualquer arquitetura da possibilidade, aliás sempre laboriosa e dura, de se alcançar o Real. Através desta abjeta destreza, de modo acintoso se aposta numa avivada (mas suja) diafaneidade que busca, tão-só, enturvar o inestimável Entendimento que, como se sabe, apenas ideias claras e sérias podem (e permitem) facultar. A colonização ideológica do “cenário de despolitização”, termo hoje referido (em entrevista ao Público) por Yanis Varoufakis, passa, na excelência, por este lastimável pasquim.

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A VORAGEM DO NÃO-ACONTECIMENTO

 

A expectativa que algo aconteça faz-nos percorrer a calçada que nos leva da euforia ao desalento ou vice-versa. O sentido do percurso depende de onde nos encontramos e para onde queremos seguir. Acontecer é, porém, sempre qualquer coisa que acossa a rotina feita de nada acontecer. Se é bom ou mau acontecer, só o tempo o dirá. Uma coisa é certa; nada acontecer é apenas e tão-só estacar na calçada e bocejar na companhia da entorpecida rotineira.

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E SE EXPERIENCIÁSSEMOS SER NOVAMENTE CRIANÇAS?

 

Tenho, para mim, que cedo demais desertamos daquele lugar onde o audaz “porquê?” de criança desafia a impenetrabilidade do mundo. Crescemos, temos de nos sentir crescidos e aos outros mostrar quanto crescidos estamos. É um tempo de afirmação onde o “porquê” nos transparece desvantagem e, quiçá, uma embaraçosa modéstia tocada pelos adversos e comprometedores subúrbios do delicado sentimento de ignorância. Abre-se, provavelmente assim, espaço ao orgulho embrutecido pela linguagem do convencimento, irrigando e adulterando esta através da cobardia que se mascara. Afirmar arrasta consigo uma consoladora fragrância de poder. Ao invés, perguntar prefigura o reconhecimento da possibilidade do poder do outro. Com alguma prudência direi que não fomos (nem somos) educados a questionar a prática e a obra imaginável do próprio questionar. Desistir de perguntar, abdicar de questionar, é renunciar entender como o mundo se exerce. Talvez por isso ele funciona como funciona sem um questionamento que verdadeiramente valha.

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O PS E A SAÍDA PARA O FUTURO

 

Enquanto não me apresentarem uma argumentação convincente e consolidada, capaz de reabilitar a minha ancilose epistémica, permanecerei seguramente conservador. O tópico contemporâneo das enraizadas e dissolutas desigualdades, aliás de iníquos e trágicos alcances, teima em exibir-me a relação capital-trabalho bem acomodada no miolo da desconfortável fórmula marxista da equação dos seus oponentes interesses e, assim sendo, a tornar-me incompassível aos hodiernos travestismos com que se entraja tal liame. Aqui repousa, nos dias de hoje, e do meu ponto de vista, a aporia (ideo)lógica do PS e da sua social-democracia e, sobretudo, do seu penoso tiquetaquear político de desejada, ou fingida, superação.

A questão não é, como creio, de ter ou não responsabilidade institucional, preceito eleito (como convém) pela governabilidade da dominante Ordem, mas de um inconfundível posicionamento face à verdade da iniquidade do real. Esta verdade pede clareza e não uma qualquer retórica que subjaz à evasiva do seu íntimo entendimento. A bipolarização política vai-se, assim, entregando aos extremos, não outorgando espaço às premeditadas vacilações e obscuridades. Aqui, afinal, reside para mim, a consequente positividade sarcástica das consequências históricas deste selvático e dogmático Conselho de Washington. Aprendi que ter esperança não se fica pela espera. Ter esperança incita a caminhar atrás do que não existe no interior da insatisfação pelo que existe. Este é o esperar da esperança do meu conservadorismo e do otimismo que o segue na vivificante SAÍDA para o FUTURO.

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PRAXATEAR AS CONSCIÊNCIAS

 

Definitivamente, não condescendo com as praxes arbitrárias e humilhantes. A dignidade humana e o sentido de Universidade que a ela se impõe associar, exigem vindicar algo bem diferente e bem mais escrupuloso no desígnio ético. Suspeito que uma liberdade perdida no vazio de referências, sem regras e estremas, prontamente encaminha a benignidade dessas tradicionais práticas de iniciação e de integração para o cavouco obsceno da indignidade e do escorchado espetáculo. Reconheço que se trata de um radical sentimento pessoal que se apura face a comportamentos que considero digressivos para quem busca coabitar um emérito lugar de elevada formação e de expectável responsabilidade social e cívica. Admito que aprecio a rebeldia (ou a insubmissão) quando esta sabe exercer o seu espírito crítico em fecundo e inteligente diálogo com os valores sociais e políticos da cidadania. Nesta medida, creio sensato que se estime este (ab)uso reprovável da praxe olhando para ele como uma espelhada e inquietante imagem de uma sociedade em que o valor do outro obedece à tirania de uma aviltada razão instrumental. Ainda é tempo de não comprometer insanavelmente o compromisso com o outro. Culpar os desregrados não desobriga as responsabilidades coletivas e, sobretudo, o instituto que destas deve cuidar, tutelando o tempo vindouro que a todos nós pertence.

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